edward's profile生命安排什么，我就感激什么！PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
生命安排什么，我就感激什么！佛说：我的世界无爱无恨，只剩下时间。 |
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思想包袱
人到了一定境界，就不屑于掩饰自己的喜怒哀乐，呲协就是一个随心所欲的场所。 智慧如春天的绿叶随年龄的增长在慢慢的滋长着，年轻人在分享着智者的智慧，却无法理解他的孤独。时间的沉淀和人生的历练，让低调和隐忍取代了过去的高调和目空一切，思想被淘汰了，智者逐步走向被遗忘的角落，过去的辉煌早已随风而去，这也正是历史的无情之处。 让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人精力的，往往是自己。明白这一点很重要。 思想包袱不是想放下就放得下的，就如身上背负着一袋五十斤的大米，只有你把米袋放在地上，身上的负重才会消失，不是你想想就会消失的。只要不放在地上，所有的一切努力都只是一种心理安慰，只有把包袱的根源去除，思想才能获得解放。 心态
前几天听张乐的小提琴乐曲《天方夜谭》，有一种穿透心灵的感觉。 这几天却慢慢的淡化了，很难找到那种震撼的感觉了，心态居然能决定欣赏的品位。 心态变，态度亦变；态度变，行为亦变；行为变，习惯亦变；习惯变，人格亦变；人格变，命运亦变。 反复的更换着车里面的光碟，反复的变换着欣赏的品位，心态的变换决定了那张光碟会受到宠幸。 起床了，又是一个周末。 哲人说笨人
无名火升起来，源于对自负的无奈。笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。——哲人说笨人。 听人家说，男人在引诱女人上床的时候智商仅次于爱因斯坦！而当男人面对女人自负的时候智商却相当于零。 希望如火，失望如烟，生活一边点着火，一边冒着烟。 给别人创造了希望，自己依然在烟雾腾腾里挣扎。 金融危机
思想就像是被放在搓板上的衣服，被反复的揉搓着。 放入洗衣粉揉搓，那就是洗脑，痛并快乐着，换一个清白的自己。 如果是干揉，那就是一种折磨了，被揉搓碎了，思想上依然沾满着瑕疵，没有起到清洗的作用，反而更加的迷茫了。 用马克思的理论在寻找金融危机的出口。 病来如山倒，病去如抽丝。在金融危机多症并发的今天，必须有抽丝剥茧般的耐心应对现状，等待着用时间来换取空间。 都说是断臂求生，可是舍得断臂的人毕竟是少数，眼看着一个个的倒下了。 时间还长着那，如果想活下去，不仅要断臂，可能还要断腿。 舍很难。舍得，舍或许会得，或许不会得。 但，不舍是不会得的。 谁说流氓没文化
生活就像是强奸犯，不管你开不开心，高不高兴，拖过来就让你睡觉、吃饭、工作、挨饿、失眠。。。。你不得不在不情愿中做这做那，你就是这样希里湖涂的被强奸了一辈子。偶尔的那些快乐，就像是强奸中那偶尔的快感，来得快，去的也快，瞬间就消失了，大部分的时光就只能在痛苦中度过，这也就是为什么生活中痛苦多过快乐的原因了。 最近的流行语：生活就像是被强奸，既然无力反抗，不如闭上眼睛尽情享受,这句话看似粗鲁却倒出了人生的真谛，这也可能是最无奈的一种举动了。历史上，很多的文人墨客总结出n多的方法来享受生活，都是一些无奈之举。最近被糊里糊涂的拖出去强奸了n次，有点被太监强暴的感觉，反抗是痛苦，不反抗闭上眼睛也是痛苦，当你面对太监的时候，生活真的是无可奈何了。 被太监强奸了n次，情感早已麻木，曾经也试图自己寻找一些快乐，但那只是一种自慰的想法，你只能生活在手淫中，没有人知道你的快乐和痛苦，只有你自己知道。 走出皇宫，离太监远点，做一个平民百姓，至少还可以闭上眼睛享受，这就是真实的生活，是选择随时会被太监强奸的荣华富贵，还是选择至少闭上眼睛还能享受的草根生活，真的是一个课题。 既想当婊子，还要立牌坊，真的是没有办法了。 谁说流氓没文化，那是万恶旧社会！ 种菜
天天种菜，把思想种在了地下，不知道会长出什么来。 即便你把权力交给十分聪明的人，为了完成这项不可能的任务，他们将可能被迫无中生有的制造问题。 的确，世界就是一个制造问题解决问题的过程。 知道了，把思想种在地下，长出来的是疯狂。 总是要去拚命的采摘果实，直到累的不堪重负，虚拟的是如此，真实的也是如此。 从出生的那天起，人们就在尝试着去操控自己力所能及的一切。 每个人都在试图控制更多的事物。然而，时空飞转，随着时光的推移，每个人都会逐步的失去自己操控的一切。 眼花缭乱的生活中寻找那一份安宁。 躲在虚拟的世界里忙碌着，在种菜的日子里，博客丢失了，思想在成长。
痔疮与造势
痔疮爆发，疼到想当叛徒。 带着当叛徒的心，参加了政府领导的晚宴，刚毕业的小女孩和小青年为争宠拼命喝酒，想起了自己的当年。哎，现在的政府里要想混到出人头地真的不是件容易的事情。 展示自己，让自己变得不可缺少或者说不可替代，就是瞬间的成功。 造势，为什么说造势，是因为本来没有什么势，是你造出来的。就比如一个人，大家都认为他不可缺少，缺少了工作就很难进行。其实这是一种假象，离开了谁，地球都在转，只是这个人让大家产生这种虚幻的感觉而已。 所以说，一个能成功造势的人，就会在一个小圈子甚至在一个大圈子里变得不可或缺，这就是瞬间的成功。当这种造势被大家识破的时候，谜底揭开了，重新造势，连续不断的造势，成功就变得不可逆转。 一个能连续不断成功造势的人就是一个很有深度的人，就像是太平洋的马里亚纳海沟，你永远无法探明它的底部。 成功的造势是需要智慧的，要想在一个圈子里立足，就要造势，抱怨是没用的，是懦弱的表现，也不要在意别人的评价，成者王侯败者贼，这都是历史证明了的，关键是要看结果。 把生活当成一种游戏，把造势当成一种乐趣，成功就变得不可逆转。 就比如痔疮，当火气累计到一定程度的时候，爆发就是不可逆转的。 痔疮爆发也是好事，有时间可以写点东西了。 想起了公立校长的一句话：用儒家的思想做事，用道家的思想做人，值得思考。 山寨版“校长”
上海出差一日，居然见到两位“校长”，最后我们认定，一位市民办的，一位是公立的。手下开玩笑说，那位民办的，不能算是民办的，该是山寨版的，众人大笑。 和公立的校长谈宗教、谈经商、谈生活经历，谈生命感悟，差距是细微的，有一点总结：生活的经历是最好的老师，思想的微小差距来源于生活的经历，一览众山小——我的孤独。 还是山寨版的洒脱，狂侃，说得比唱得都好听，周围一打听，是山寨版的，大家感慨：要深入了解一个人，不能只听他怎么说，还要看他怎么做。 多次谈到了我死后的墓志铭：“曾经像尼采一样大笑过。” 谈到了洒脱，一朋友为成功商人，平日里写诗，追求一种洒脱的生活，很多人羡慕他洒脱的生活。公立校长的结论是：他只是外边洒脱，其实内心并不洒脱。我说：洒脱是一种状态，达到了也就自然洒脱了，追求洒脱不仅不会洒脱，反而是一个痛苦的过程。 每个人有每个人的生活，哪怕是山寨版的，我们可以瞧不起他，但是他不能瞧不起自己。 看别人的书，过自己的日子。 如果明白透了某些道理，就不会轻易选择死亡，生与死，其实没多大区别。
园的定义
把两个数合并在一起，求一共是多少的运算方法，叫做加法。将一个数或量从另一个数或量中减去的运算叫做减法。 四十岁以前，我一直在做人生的加法，四十岁后我尝试着做人生的减法。 一哥们在酒席上考一群早已把数学当菜肴一样顺着肠道排光的酒鬼，园的定义是什么，把一帮高深莫测的家伙问的瞠目结舌。其实真的没有什么，是我们把这个世界搞得太复杂，居然把最简单的都忘记了。 把生活搞复杂也是非常简单的事情，科学家把园的定义就可以搞出三个： 几何说：平面上到定点的距离等于定长的所有点组成的图形叫做圆。 轨迹说：平面上一动点以一定点为中心，一定长为距离运动一周的轨迹称为圆周，简称圆。 集合说：到定点的距离等于定长的点的集合叫做圆。 生活就是这样，说简单很简单，园就是园，傻子都知道，无须定义；说复杂也复杂，园不是园，三种解说，就能把你的脑子搞乱。 公园一对恋人正在甜蜜，女孩撒娇说：我牙痛！男孩于是吻了女孩一口问：还疼吗？女孩说：不痛了！一会女孩又撒娇的说：我咪咪痛！男孩又吻了吻女孩的咪咪，又问这回还疼吗？女孩说：不痛了！ 一老太站旁边看了半天忍不住了,上前就问小伙子：小伙子你真神了，你能治痔疮不？ 哎，看样子思想太简单也是很麻烦的，如果我那个哥们就是这个小伙子的话，一定会反问：你知道园的定义是什么？
无语
很久没上来胡呲了，如女人分娩，阵痛过后，脑子里是一片空白，胡呲都找不到合适的词汇了。 经常会听大家谈论成功失败，也常常听别人谈论责任义务，很难说附和好还是驳斥好，发现自己已经是一个没有了思想的人，这个世界很可爱，这个世界也是很可笑。 今天去书店看书，很多思想深邃的书看不懂，很多一看就明白的书已经是在无谓的重复，空手出了书店，思想一片茫然。 经济危机让整个世界的变化如坐过山车，出书的速度已经跟不上世界经济变化的速度，书还没出来，思想已经被世界的变化淘汰了。从这个角度来看，没有思想已然成为一种时髦的行为，至少还能跟得上时代的步伐。 不是我没有思想，而是世界变化太快；不是我没有思想，而是执著于一种思想就将成为孤僻的一族。这是一个道德价值观缺失的时代，执著于任何一种价值观，都将被列为异类，还是佛法无边：“放下执著，得自在，随缘欢喜。” 包容，包容所有的思想，包容所有的错误，包容一切的一切，存在的就是合理的。 偷偷的丰富着自己的生活，窃笑着生命的可爱，把自己包在茧里偷偷的笑，外面的世界真可爱，可是我已经不在意外面的世界，我生活在自己的空间里，我喜欢的我就做，用自己的智慧去寻求自己的欢乐。 智慧是欢乐的源泉，生活可以没有思想，但是不能没有智慧。 生活原来可以如此简单（转载）
其实人生活的真是很辛苦，不但有社会、单位里、邻居间、家庭中的矛盾。而且自身在漫长的岁月中还有生老病死的折磨。所以对任何事一定要看开。如果设想将人一辈子的磨难一次性降临。试问谁能承受的了呀！为什么没有这种事情发生呢？因为上天就是这样安排人的，要人在一桩桩一件件的磨难之中去承受痛苦以还清以前的业债的同时，感悟人生、觉悟自己，提高自己的道德品质和思想心性，从而返本归真，做个真正有道德的好人，返回到你原来的真诚、善良、承受忍让的本性上去，以至达到永远脱离人间苦海的这个目的。 本来，人作为社会的动物，我们的各种各样的事情大都是在社会交往中产生的。平常，我们总是在思谋着事情，需要干这，应该做那，这个必须完成，那个努力争取，等等。我们的人生陷入了一种加法的循环，越干越多，越多越干，节奏越来越快，人生越来越忙，时间越来越少。直到忽然有一天，一个叫“非典”的瘟神来了，不由分说一律“叫停”：会不能开，差不能出，迎来送往周旋应酬一概免掉……一切都成为减法，把社会交往减到最低限，生活于是回归简单而纯粹的一极。这真是一种久违了的感觉：生活原来可以如此简单——其实生活本来就是如此简单。 人生路上，若不曾在暗夜里呐喊过的人，怎知道无明的恐怖？若不曾在热恼的困顿中迷茫过，岂能感悟自在的可贵？有言：不要生气，而要争气。为紧绷的心松绑吧！人生好比天上的月亮，最容易被乌云遮蔽，惟有让心中生起反省、觉悟的清风，总有云开见月之时。 世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。有些人只要快乐，不要痛苦；只要顺境，不要逆境。可是假如没有痛苦就没有快乐；没有经历逆境，就无法认识到顺境的可贵，就像长期享有顺境的人，很难生起幸福感。因此，痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福。就如疾病使健康变得快乐，贫穷使富有变得幸福。现在的都市人，大多觉得活的很累，原因是什么呢？社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。身体的疲惫，睡上一觉就能解决，如果思想太复杂了，想睡都睡不着。人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累；而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。相反生活简单、思想单纯，使人轻松、自在。 将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。 一个玩童为了考验智者，手抓着小鸟问智者，手中的小鸟是死还是活，智者明知如答生，小孩将把小鸟捏死，若答死，他将把小鸟放飞。智者说是死还是活都是由你自己决定。在现实生活中，周围环境与人们的好坏，往往取决于我们的态度，我们的工作命脉也是由自己决定的。 如果，如果我们肯给自己多一份宽松，在追名求利的空档儿抬头看一看蓝天白云，也回头望一望父老乡亲，那么，我们的心便不会那么早变得衰老坚硬，抱怨牢骚也不会纵横地写在脸上，而让我们失去了真诚的笑容。从来茶道七分满，留下三分是人情。留一点吧，留一点点情意，留一点点余闲，不要让自己过早地老去… 菩萨在人世间度众生，靠的不只是慈悲，而是透过智慧的了解、观察和实践才能完成的。不只是菩萨，过去和现在的佛，他们所以能够成就彻底而圆满的觉悟；洞烛宇宙人生的道理，也是修习无上澄明的智慧才能如此。至于还在烦恼束缚羁绊下的我们，也不例外，只有乘坐“般若号”波罗蜜船，才能横渡生死大海，安全抵达彼岸。智慧，就是清凉、自在、解脱、无碍!菩萨，就是以智慧自我调适，得到无比清凉、自在、解脱、无碍的众生。 异类
今天刨地刨出一枚奇异果，异于大众的就属于异类，大家就会用惊奇的目光关注你。今天朋友瞎侃，突然发现自己竟然属于奇异果之列，终于也明白为什么很少有人加入我的呲协，原来跨越常人也需要勇气的。 也原来自己还是一个收集狂，收集并模仿所有优秀人士异于大众的那部分属性，成为异类也就没什么值得惊奇的了，原来是积善成德，圣心备焉！ 每个人都是有优缺点的，每个人的性格也都是鲜明的，每个人都有值得学习的地方，学习每个人的鲜明个性，你将成为一个优秀的人，当然学不好也可能成为我这样的异类。 天马行空，独来独往，需要勇气，也需要底蕴。 自信，需要底蕴；自负，也需要底蕴。
比较是一种病
比较是一种病，是一种最大的疾病。我们从一开始就被教导要比较。你的母亲会把你与其他的小孩做比较。你的父亲会比较。老师会说：“看看强尼，他做得多么好，而你做得一点也不好！”
从一开始人家就告诉你要与其他人比较。这是最大的疾病；它像癌一样继续在摧毁你的灵魂。每一个人都是独一无二的，不可能去比较的。我就是我自己而你也只是你自己。在世界上并没有别的可供比较的人。你会把金盏花拿来和玫瑰花比较吗？你不会。你会把芒果拿来和苹果比较吗？你不会。你知道它们是不同的、是不可能比较的。
人并不是一种生物。每个人都是独一无二的。以前不曾有像你一样的人，而以后也不会有。你是唯一的。这是你的权利、特权、生命的祝福，而它使你变得独一无二。
如果你变成了比较这种疾病的受害者，那你不是会变得非常自我，就是会变得非常痛苦；那要看你是与谁比较而定。如果你和某方面比你行的人比较，你就会变得痛苦、非常痛苦。如果你和某方面比你差的人比较，你就会变得非常自我。
一个了解每个人都是独一无二的人才有可能有宗教性，因为他对生命所给予他的东西都会觉得很感激。如果你不比较，那么你既不会更大也不会更小、既不会更丑也不会更美、既不会更聪明也不会更愚蠢。如果你不比较，你就只是你自己。而在那个只是你自己的状态中，春天就来临了、花朵就开放了。对生命深深的接受与感激会帮助春天来到。 《赤壁》观后
“古今多少事，都付笑谈中” ---------《赤壁》观后。 找一台造水机，把海水分离成蒸馏水—一种无臭无味的液体。 淡然，去寻找一种最最平常的感觉，走完你生命中最后的风景。 刻薄的人们嘲笑道，“一只坏了的钟，一天也有两次是准的”。 其实还不够，“一只坏了的钟，有时候一年也不见得有一次是准的”。 雪上加霜，在伤口的最痛处撒上一把盐。 当心灵净化的时候，心可以把盐分离成一种无臭无味的固体。其实真的没有什么，学名就叫“氯化钠”，也是由分子构成的。 找到那种没有一丝风的感觉了吗？ 简单与奢华
最近喜欢上了慢摇滚，不知道是心情跟着音乐走，还是音乐在跟着心情走。 每个人的喜好是不同的，同一个人在不同的时期的喜好也是不同的。我喜欢温哥华的静谧，可是很多人就很难在这种他们所谓的死气沉沉的日子里度过。 当简单成为奢侈的时候，奢华便成了一种负担；当奢华不可企及的时候，简单又成了一种抱怨。上帝为你打开一扇门，就必然会为你关上一扇窗，上帝是公平的。 我们总是期望上帝在为我们打开门的同时，也打开那扇窗，是因为我们忽视了正是因为生活中缺憾的存在，我们才体会到那瞬间完美的珍贵。 上帝是公平的，尽管每一个人都认为上帝不公平，不管是拥有的，还是不再拥有的。 追求一种难以企及的生活是生活的目标所在，只有在极度的失望过后，才会冷静的思考生活的真正目的，然而，这种冷静下的思考很快就被淹没在永无止境的欲望的洪流中。 社会学家发现，人类是地球上所有生物中最痛苦的生物，而人类痛苦的80%是由于婚姻造成的，因为追求爱是人类最广泛的话题，爱也是人类最难以冷静的催化剂。 光棍节现在很时髦，打光棍有打光棍的好处，只是别炒股就成了。 把自己提升到一个高度，高到别人不敢否定的程度，也就是神不是人了。
简单是一种奢侈品
有时候貌似强大的思想可能会被稚嫩的语言击垮。当你身陷其中的时候，你有时候真的不知道自己在干什么，这个时候一句童言稚语可能就会拨云见晴，佛语所说的顿悟也就是这个意思。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
想想会哑然失笑，无意间被一陌生人点了七寸，居然豁然开朗了。
有时候没有思想了反而是最幸福的。
“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？”这句话倒是可以旧意新解了。
温哥华是安静的，安静到没有经历的人都无法适应的程度。我喜欢这种静态的美，在死一般的沉静中悄然体会音乐和诗词的意境，这是一种沉静的美，我无法抵抗这种沉静的诱惑。
繁华过后，简单居然成了一种奢侈，舍不得长久停留在这种奢侈里，又一头扎入繁华。手里面的东西总不是最珍贵的，哪怕是拥有一颗钻石，可我们总是想把别人手里面的玻璃球抢到手。
驻足在奢侈里面，做片刻的停留，享用这本来美好的日子。 时代的摩天轮
“混乱复杂让我要窒息……哭的时候笑着，我以为我已经疯了。我在问我是谁？我失去了本质。”一位韩国艺人的哭诉。 这是一个迷失了自我的时代。 索罗斯：“这一次泡沫鼓得太大了。20世纪80年代以来的金融市场，其实就是“市场危机-政府拯救-再危机-再拯救”的过程；雷曼兄弟的破产，彻底改变了这场游戏，金融泡沫从此破灭，一个时代已经结束。” 这又是一个全球化的时代。 我们都已经坐在了摩天轮里，不管你愿不愿意，喜不喜欢，总之，摩天轮已经开始转动，惊叫声此起彼伏，恐惧、刺激、紧张、更多的人是无奈。你无法控制时代的飞速运转，你已经被迫登上了时代的摩天轮，寻求刺激的人在惊呼兴奋，大部分的人是无奈和恐惧。 心理因素决定了很多人无法适应这个时代，迷茫、恐慌、失去了自我、失去了本质。这是一个距离瞬间拉近的时代，你可以在很短的时间内绕地球一圈；这又是一个距离慢慢分离的时代，你甚至已经不知道你的邻居是谁。 在迷茫中挣扎着前行，每个人都想学会适应，可是有心脏病或是有恐高症的人就只有在惊恐中慢慢调节了，谁让上帝没有给你这最基本的生活技能。 著名的MR. SLOWLEE还是很“抗造”的，触及灵魂后居然还能写出“也谈危机”这样的嚎文来，是大家应该学习的。 天不会塌下来，摩天轮也不会把你甩出去，惊恐中慢慢的就适应了，只要是心脏病不发作。 生活的游戏还是要继续，闲暇中又品读了一首宋词：《鹊踏枝》冯延巳 谁道闲情抛弃久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。 让自己回归到旧的时代，身体停不下来，让思想随着诗词慢下来，也算是有病乱求医吧。 《蝶恋花》 苏轼繁华过后，越来越觉得简单真好。百度过后，明白了为何“天涯何处无芳草”。
《蝶恋花》 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花·花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的第五个戊日，与前后所写景色相符合。
“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。
“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。
从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。
这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。
在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。
这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。
上片写春光将尽，伤春中隐含思乡情怀。首句“花褪残红青杏小”，既点明春夏之交的时令，也揭示出了春花殆尽、青杏始生的自然界新陈代谢的规律，虽是写景，却仍蕴含思理。“燕子”二句，既交带了地点，也描绘出这户人家的所处环境，空中轻燕斜飞，舍外绿水环绕，何等幽美安详！“人家”二字，为下片的“墙里佳人”的出现，作了暗示和铺垫。“枝上”二句，先抑后扬，在细腻的景色描写中传达出词人深挚旷达的情怀。柳絮漫天，芳草无际，最易撩人愁思，着一“又”字，见得谪居此地已非一载矣。“天涯何处无芳草”，表面似乎只是说天涯到处皆长满茂盛的芳草，春色无边，实则化用《离骚》“何所独无芳草兮，又何怀乎故宇”之意，谓只要随遇而安，哪里不可以安家呢？“我生百事常随缘，四方水陆无不便”（《和蒋夔寄茶》）。在后来的贬谪海南时期，作者又高唱着“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”（《食荔支二首》其二）；“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》），均是在思乡的伤感中蕴含着随遇而安的旷达。
下片抒写闻声而不见佳人的懊恼和惆怅。“墙里秋千”三句，用白描手法，叙写行人（自己）在“人家”墙外的小路上徘徊张望，只看到了露出墙头的秋千架，墙里传来女子荡秋千时的阵阵笑声。词人至此才点出自己的身份是个“行人”，固然是指当下自己是这“绿水人家”墙外的过路人，但也有着“人生如逆旅，我亦是行人”（《临江仙·送钱穆夫》）的含义在内的。上片的“天涯”如果是隐指惠州远在天涯海角，则此处的与佳人一墙之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯吗？尾二句是对佳人离去的自我解嘲。行人自知无法看到墙内佳人的身姿容貌，只想再驻足聆听一会儿，孰料佳人此际已荡罢秋千离去，尚不知墙外还有一个多情的行人，这怎不令人懊恼呢！此二句极有理趣，盖佳人之“无情”，乃因不知有墙外“多情”行人之存在也，而世间带有普遍性与必然性“人世多错迕”之事，又何止此一件呢？词人一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗？作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊！
全词构思新巧，奇情四溢。写景、记事、说理自然，寓庄于谐，语言回环流走，风格清新婉丽。清人王士禛认为：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡，未必能过”（《花草蒙拾》）。这正是作者韶秀词风的体现。《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与（侍姬）朝云闲坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’，朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌者，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也！’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又伤春矣’。”朝云的悲泣，是因为她体味到了其中所包含的旷达与感伤相杂的情怀。此词在旨趣上与贺铸《青玉案》（凌波不过横塘路）相近，均是用“香草美人”的手法抒发自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蕴着乐观旷达，这种精神是贺词中所没有的。苏轼人格和作品的魅力也正在于此。 绿卡没了
三天了，没有一个电话。吃饭、看唐诗、睡觉。 三天前，着急，肝区痛；生气，肝区痛。 地球在围绕着太阳公转，地球依然在自传，你不说，没有人知道；你说了，也就是一两个人知道。 没有人在关注你，只是你自己的心理感觉。 没有人在围着你公转，你只是在自传。 没有人在摧残你，是你自己在摧残自己；也没有人能让你快乐，是你自己在寻找快乐。 生命就是一个等待死亡的过程。 读唐诗，苏轼的蝶恋花，搞不懂为什么要写“天涯何处无芳草”。看不出和“枝上柳绵吹又少”有什么关联。 去百度搜搜看，尽管也是别人的观点。 绿卡没了，没什么感觉，有感觉也没人知道，其实，也不需要别人知道。 读《心经》，看不懂，于是看李叔同解经，还是看不懂。 想起了“日积月累”，每天读诗，如果四天读一首，那么每年可以读五十首。 荀子劝学说得对： “君子曰：学不可以已。” “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 生活在一个被臭铜味熏蒸的大染缸里，不知道如何才能“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。 在飞机上又一次看到了阿拉斯加连绵不断的雪山，又一次被震撼，想飘出去，融化在云间。
拔苗助长
生活在一个利欲熏心的环境里，攀比牵动着每一个人的神经末梢， 拔苗助长，在一定的范围内是有益的，只要根还在吸收足够的养分，就不会枯死，苗还是会生长的。 可是总感觉拔苗助长是一种短期行为，毕竟，苗不是靠拔起来的，要靠先天的天分和后期的培育来成长。如果先天就是一颗孬苗，有拔苗助长的功夫，还不如去寻找一颗先天茁壮的苗子。 好的苗子是很娇贵的，就如兰花，不是什么人都会养的，需要有很多的方法。 不会养娇贵的苗子，那就买些适用力强、简单好养的苗子，也就不要希望这些苗子能变成兰花，用拔苗助长的方法只会增加苗的死亡的速度，是不会把野草变成兰花的。 我们现在也在天天拔苗助长，拔苗的人很累，助没助长只有天知道。 我崇尚老子，随缘。有志向的人说起来叫，没出息。 只是我真得不知道，如果变得有出息了，是身上能涨出两斤肉，还是有别的什么好处。颓废到这种程度，看样子真的是无药可救了。
**** 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
无商不奸
奸商，无商不奸，无奸不商。 卸磨杀驴，你就是不杀驴，小驴子也会有怨气的，小驴子也是很贱的，最后壮烈而死。 下午听了很多故事，觉得小驴子该杀，磨不同的粮食需要不同的小驴子，市场上有的是，换年轻一些的。 螳螂捕蝉，黄雀在后。 生活的经历就是生活的哲理，看到的总是比书本上的深刻的多。 没学会卸磨杀驴，所以磨也不卸了。 老老实实的做一个旁观者，地球转得太快了，能跟得上公传就不错了，再自转的话就转球了。 被高人收为徒弟也算是一种幸运。 流水账
老赵同志说：现在哪怕是树上掉下一片树叶，都有可能把我打倒。 金融危机，转化为经济危机，大家都脆弱了，脆弱的不堪一击，信念成了唯一的支柱。 触及灵魂，就如硬盘里面的资料，乱了套了，需要碎片整理了。 有人的车变成地排车了，也有小驴子瘦得皮包骨头了。 有人走了，人都会走的。 原来牛蒡加大枣泡的茶还是很好喝的，想起了50斤重的山泉水。 碰到了一个老部下，让我保重，很多感动的话，又是在一个特殊的场合，总算是回报。 Slow Lee 憔悴了，树叶飘飘悠悠落下来，但愿别砸在他的头上。 我是革命的一块砖
记得小时候经常听到红卫兵讲：“我是革命的一块砖，哪里需要哪里搬。”那时候只是觉得这句话很好玩，读起来很顺口，现在看来还是很有哲理的。 每个人当有人在吹的时候都会膨胀，就像是气球，膨胀起来悄无声息的，可是忘记了，涨到一定程度是会爆裂的。 “我是革命的一块砖，哪里需要哪里搬。”砖不会膨胀，砖服从调度，砖始终如一，从而也就决定了砖的一生是平静的，没有波澜的。当气球膨胀的时候，我们忘记了砖的存在，可是当气球爆裂的时候，砖又凸现出来，始终在笑着。应验了那句话：笑到最后，笑得最好！ 我想做革命的一块砖，哪里需要那里搬，当抱定了这种思维的时候，你始终是有用的。 搬把，只要是别砸碎了。“桃李不言，下自成蹊。” 保存了自己，就留下了革命的种子。砖是没有灵魂的，触及灵魂是很难了。 心理感觉
心理感觉真得很神奇，突然间就释怀了。 就如被困在一个巨大的蜘蛛网里，拼命的挣扎，然后是绝望，当在绝望中突然静下来的时候，绝望消失了。原来生活在哪里都是一样的，只要是你认可，只要是你适应了，在蜘蛛网里一样可以安静的生活。 听说过一句话：当有人跟你争执时，你不必在意，让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。你让他赢，你并没有损失什么，而他又赢到什么？得到什么？ 释怀，一如从前。 昨天谈到了毛泽东，一切都是老毛说的：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧！ 社会是由圈子组成的，走出一个圈子，然后就会进入另外一个圈子，就会如进入蜘蛛网一样挣扎，然后安静。 适应，是需要过程的。 心理感觉，是困扰我们的根源。 男人 女人
男人像桃子，女人像鸡蛋。男人外表很软，里面很硬，要慢吃慢咬；女人外壳挺硬，里面很软，要轻拿轻放。 男人成熟了不一定是因为好女人，女人觉醒了一定是因为坏男人。 成功的男人背后一定有个伟大的女人；伟大的女人背后一定有位不成功的男人。 男人战战兢兢偶尔讲一小句真话，妇联说是大男子主义；女人唠唠叨叨经常写一大堆色情文字，文坛就评为当红美女作家。 男人在街上东张西望，被称作心怀不轨；女人在路上左瞅右瞧，被叫做明眸善睐。 男人因为软弱，常常遭到女人们的白眼；女人凭借眼泪，经常博得男人们的同情。 男人痛苦时无话可说；女人愤怒时啥话都说。 男人在女人做饭时偷偷来上网；女人在上网时命令男人去做饭。 男人喝酒的时候谁也不用劝；女人想哭的时候谁也劝不了。 男人恋爱时最常说的话是“我爱你，真的。”女人结婚后最常问的话是“你还爱我吗？说真话！” 男人上网最初的目的是找一个美眉聊天；女人上网最终的目的是看男人究竟和谁在聊天。 愚蠢的男人寄望生活来改变女人，结果越来越糟；聪明的女人借助男人来改变生活，分手越来越早。 男人如果爱上女人，经常找不到北；女人如果爱上男人，常常把男人弄得找不到北。 男人苦闷请一帮男人喝酒；女人心烦找一个女人聊天。
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