生命安排什么，我就感激什么！: 寓言哲理

苹果树的故事

Sun, 17 Feb 2008 06:04:09 GMT

一棵苹果树，终于结果了。

第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。

但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子……

其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。

心理点评：你是不是一个已自断经脉的打工族？

刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。

于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹……最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。

之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。

捕鼠器

Wed, 05 Dec 2007 01:51:21 GMT

一只老鼠透过墙壁上的洞，看见农夫和他的妻子正在打开一个包裹。里面是什么食物呢？当它发现那是一个捕鼠器后，吓呆了。

老鼠跑到农场的院子里，发布警告：“这所房子里有一个捕鼠器，这所房子里有一个捕鼠器！”

鸡咯咯地叫着，爪子在地上乱抓，然后头也不抬地说：“对不起，老鼠先生，这是你所面临的危险，和我没关系。我不必为此烦恼。”

老鼠又找到猪，告诉它：“这所房子里有一个捕鼠器，这所房子里有一个捕鼠器！”

“非常抱歉，老鼠先生，”猪同情地说，“除了祈祷，我对此无能为力。我一定会为你祈祷的。”

老鼠找到牛。牛说：“老鼠先生，捕鼠器会带给我什么危险吗？”最后，老鼠低着头回到房子里，万分沮丧地独自面对农夫的捕鼠器。

当天晚上，房子里发出声响，捕鼠器抓到了猎物。农夫的妻子急忙赶来查看。黑暗中，她没有看见那是一条尾巴被夹住的毒蛇，结果毒蛇咬伤了农夫的妻子。

农夫赶紧把妻子送到医院，回来后她发烧了。

人们都说，新鲜的鸡汤可以退烧，于是农夫拿着斧头到院子里去获取鸡汤的原料。他妻子的病情没有好转，邻居和朋友们纷纷赶来轮流照顾她。为了款待他们，农夫把猪杀了。

农夫的妻子病情恶化。她死了，许多人前来参加葬礼，农夫杀了牛给他们做吃的。

下次你再听到有人面临麻烦，觉得那不关你的事时，记住这个故事。当一所房子里出现捕鼠器时，整个院子都处在危险中。

辩证法

Mon, 05 Nov 2007 20:17:49 GMT

有一个南斯拉夫的农夫在看报纸，他常常看到“辩证法”这个字眼，想知道它的意义，但是没有人能够告诉他。

共产主义者谈论辩证法－－唯物辩证法或进化论辩证法。黑格尔派的人也谈到辩证法－－生命透过正论、反论和中和而进行，每一样东西都透过跟它的相反之物奋斗、冲突而进行，每一个综合都再度变成一个正论，然后一直继续下去……

所以，这个农夫就跑去找－个牧师，他说：“这很简单，我用一个具体的例子来解释给你听。有两个人，其中一个很干净，另外一个很脏，他们两个都走向河流，哪一个人会下去洗澡？”

“那个脏的。”农夫说。

“不，他为什么要洗？他已经习惯于他的脏，是那个干净的人想要保持干净。让我们再看－次。有两个人，一个脏的，一个干净的，他们走向河流，哪一个人会下去洗澡？”

“很简单！”农夫回答说：“那个干净的，因为他会想要继续保持他的干净。”

“不！”那个牧师说：“他为什么要先洗，既然他已经干净了？是那个脏的人想要变干净。让我们再看一次。两个人走向河流，哪一个人会下去洗澡？”

“两人都会下去。”那个农夫说，他很有自信说他已经抓到了“辩证法”的要领。

但是，那个牧师说：“两个人都不会下去，因为他们为什么要下去呢？那个干净的已经干净了，而那个脏的已经习惯于他的脏。”

智猴点悟

Sun, 04 Nov 2007 04:10:44 GMT

有一灵猴经修炼而通人性，悟出蹊跷，遂招集群猴进行提高觉悟的教育。智猴感慨万千、慷慨陈词：“没文化，真可怕。朝三暮四与朝四暮三，人类只耍了一个小小的伎俩，我们猴族就转怒为喜，自以为赢得了胜利。其实只要我们稍加分析，就会发现养猴人并没有给我们猴子增加食物。如果今后养猴人再这样愚弄大家，你们能答应吗？”

“绝不答应！”
“绝不答应！！”
“……”
众猴听智猴点悟，如醍醐罐顶，个个义愤填膺，振臂齐呼。

洽逢又一年碰上粮食欠收，养猴人照旧对猴子说：“现在粮食不够了，必须又要节约点吃。每天早晨只能吃三颗橡子，晚上可以让你们吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴人连忙说：“那么每天早晨还是吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了更是不高兴：“你以为我们还是庄周笔下那群朝三暮四、愚蠢之极的猴子吗？”养猴人见猴子不吃老套，于是装着无可奈何的样子：“那好，我每天就给你们7个橡子吧。”猴子们一听，都兴奋地跳了起来，觉得“7”这个数，可比“3”、“4”要多多了。

众猴无不感谢智猴对自己的帮助。

“还是给8颗吧，现在年头不好，就是每颗小一点，不过8颗总比7颗多。”于是，众猴雀跃～

不管是给几颗,随着时间的发展,给的总是越来越多,最后就是养猴人不养猴了,全都放归自然。

有时候人和动物没有区别，观当今世人，不如猴者盛多。

“呆若木鸡”的境界

Fri, 26 Oct 2007 05:13:25 GMT

“呆若木鸡” 这个成语人人会用，估计那个“迷茫的农民”也会用，但是谈到它的出处，就叫那个迷茫的人目瞪口呆了。

“呆若木鸡”是什么意思？受到惊吓的后遗症？痴呆无反应？还是大巧若拙的表现？有时候看那个“迷茫的农民”，也有时候看B型小三白，都有点“呆若木鸡”的味道。其实，那我也真是抬举他们了。尽管“呆若木鸡”这个词，如今一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。

让我们先来看《庄子》中有关“呆若木鸡”的故事。《庄子˙达生篇》是这么记载的：

——纪渻子为王养斗鸡。

十日，而问：“鸡已呼？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”

十日，又问。曰：“未也，犹应向景。”

十日，又问。曰：“未也，犹疾视而盛气也。”

十日，又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣；望之若木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”

——有位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。

纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”纪答：“没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其它鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。” 这便是“呆若木鸡”的出处。

动如风，不动如山，动与不动都是力量所在。骄气、盛气，似乎是斗鸡的基本条件，而呆气才是可以克敌制胜的内在力量。原来，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆。看上去好像木头做的鸡，其实武功修为已达到臻化的境界，根本不必出招，就能令敌人落荒而逃。这就是“呆若木鸡”，也是一种修为的最高境界。农民说我是阿Q，是不是在夸我具有了“呆若木鸡”的力量了？哈哈。

世界上很多东西不是谁都能看懂的，已为别人呆若木鸡了，冲上去可能碰一头蘑菇。看不懂微积分，你就不能说数学就是加减乘除，看似一样，境界不同罢了。“呆若木鸡”不但是一种大智，也是大勇的表现，它更是大彻大悟的结果。水满则溢、月满则亏、盛极而衰。一个学会收敛锐利锋芒与盛气的人，才不会因为自满而走下坡路，所以也就可以避开物极必反的循环。

正如同老子《道德经》里所言：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。”

“最圆满的东西看起来像有残缺一样，但是使用起来却不会有所毁损。最丰盈的东西看起来好像有所不足，但是使用起来却不会竭尽。最正直的物体却似弯曲一样；最灵巧的动作却似笨拙的；最卓越的辩才却似不善言辞一样。运动战胜寒冷，心静战胜燥热。（理性）无为才能统治天下。”这就是道家思想所特有的辩证的反向思维。

荀子说：“学不可以己。”很多典故还是要追根溯源的，不然使用起来如不很恰当，那可就贻笑大方了，比如说这个“呆若木鸡”。以后见了“呆若木鸡”的人躲远了点，没什么坏处。不然的话，一旦发力，说不定发力的余波都可能把你震成内伤，那可就不上算了。

一只鸡很久没出来了，是不是在家里练功？一只狗却在汪汪乱叫，难道得了狂犬病？只要是别发生鸡瘟，还是不用太过于担心的。但愿鸡和狗能够相互学习，该打鸣的打鸣，该闭嘴的闭嘴，鸡狗蛇龙所有属相都能相安无事的活着。

木鸡难得，养鸡人知道；武林高手难求，江湖人也知道；人才难觅，地球人都知道。“呆若木鸡”这句成语，值得重新想一想。

网络流言蜚语

Mon, 22 Oct 2007 05:04:24 GMT

真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

有所得是低级快乐，无所求是高级快乐。

男人，上半身是修养，下半身是本质；女人，上半身是诱饵，下半身是陷阱。

男人分两种，一种是好色，一种是十分好色；女人也分两种，一种是假装清纯，一种是假装不清纯。

独守空房，让人只能浪费；妻妾成群，让人懂得节俭。可是我现在，却在终日浪费中向往节俭。

互利吹捧的是做官的，互相看不起的是搞艺术的，见面不说实话的是做生意的。

这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，而是有心人的世界。

爱是寂寞撒的谎，缘分是谎言的传播者。

有一个能够思念的人是一种幸福。

对于生命来说，可贵的并不是由天真到达成熟，而是成熟之后仍不失天真。

单身很痛苦，单身久了更痛苦，前几天我看见一头母猪，都觉得它眉清目秀的……

一个得不到满足的心灵是永远不会快乐的。

人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

爬山感悟

Sat, 28 Jul 2007 05:22:04 GMT

我们爬上了一个小山丘，已经累得气喘吁吁。很多人还在往上爬着，真羡慕那些体力好的，就像没事一样的往上爬，也有累得气喘吁吁的，还在往上爬，不知道会不会累死在向上的路上。人就是这样，一旦设定了目标，就永无终止的走下去，直到生命的终结。

太累了，我们决定了不再走下去，但惯性使我们不可能马上停下来，我们一边慢慢走着，一边寻找回去的路，因为上来的路是单行线，我们已经无法折返，我们只有两种选择：要么选择一个清静的地方安顿下来；要么去寻找一条尽管有风险但相对安全的回路。

俗话说：上山容易下山难。现在真真有了体会，因为下山的路全是悬崖，一不小心可能就会粉身碎骨。尽管团队的人也都累得气喘吁吁，可是想回去的人还是很少，虚荣会促使大家不停的走下去。

或许是爬得太快了，以至于短期的体力不支；或许停下来歇歇，还能爬得更高。尽管自己不想爬了，还是要鼓励大家爬上去，说不定还真能出个冠军什么的。

相比很多人，我们已经爬得很高了，尽管我们上不了泰山，我们也算登上了崂山的一角，我们已经看到了很多的风光，我们也已经陶醉过无数次。正如从阿拉斯加回来的感受一样：地球都是一样的，看到了一点，就看到了全面。我们爬遍了名山大川，其实只是略有区别，我们所图的并不是欣赏，而是一种虚荣：我们是为了别人活着，我们在试图体味别人的赞美。

想起了几年前在路边躺在躺椅上晒太阳的日子，也不知道是一个什么理由，也不知道当时是为了什么，居然介入了这支登山的队伍，其实，这支队伍刚开始的目标不是登山，而是散步。慢慢的随着目标的升级，我们把目标定位了登山，也就是这样走向了一条不归路。

又想起了在路边躺在躺椅上晒太阳的以前的日子，那时候，年轻有活力，是有名的赛车冠军。那时候有理想、有目标，由慢跑到快跑，由骑自行车到有名的赛车手，很短的时间便成为了一个赛区的冠军。在无比的荣耀面前倒下了，原因很简单：体力透支。

我们现在已经没有多余的体力可以透支了。只有知道如何停止的人才知道如何加快速度，我们现在需要练习的是如何停止，而不是如何加快速度。

或许我们应该找一把躺椅，放在山边，悠然的躺在躺椅上，享受着阳光的沐浴和大自然的清爽，做一个顾问学者。把我们积累的点点滴滴告诉那些新来的人们，如果能够对别人有点帮着的话，那也算是很高的造就了。

永远不要给自己设定一个终极目标。我们可以给自己设定一个短期目标：停止或者再加速。

缘分

Tue, 17 Apr 2007 14:50:39 GMT

人与人在一起完全是一种缘分，缘分的长短完全是命中注定。

也许，人与人之间的缘分，真的是微妙而充满变数的吧。

其实世界上所有的感情关系，都是各取所需的。

两个人都得到了自己想要的，就是合适的。

否则，我们就会在一段缘分里各取所需后，从此各自走开，不再回来……

清澈的小河

Sat, 07 Apr 2007 17:45:09 GMT

老禅师有一次和一个弟子出游，恰好那天特别的热，两人走了一段路之后，就上气不接下气，嗓子眼里像冒烟似的难受。

老禅师吩咐他的弟子说：“我们刚才不是刚刚渡过一条小河吗？那儿的水清澈甘甜，你去弄些来解渴吧。” 弟子就捧着老禅师的金钵去了。

过了一会儿，弟子空着手回来了，禀告老禅师说：“小河那边有一拨贩卖布匹的西城商人，他们的马在那儿撒欢追逐，把整条小河的水都弄脏了。不如我们再走两个时辰的路，到前面的另外一条小溪去吧。”

老禅师皱了皱眉头，回答道：“牛羊不吃身边的草，却要翻山越岭吃山对面的沙子，世界上有这样的事吗？我们现在渴得不行，为什么还要走两个时辰的路去找水喝呢？你还是再回去一趟，取些水来解渴吧。”

弟子撅着嘴，心里虽然一万个不情愿，但还是按照老禅师的吩咐回到那条小河边。

但让他大吃一惊的是：才这么一会儿的工夫，原来的那拨人马都不见了，整条小河又恢复了第一次见到时的清澈和平静，好像什么事情都没发生过一样。

没有永远混浊的河水，与其舍近求远地乱碰运气，不如等待一时，机会总会来临。这就是老禅师的智慧。事物总在不断变化，所谓“一切皆流，一切皆变”。因此，不要害怕等待，等待中自有机会。

三个旅行者

Sat, 17 Mar 2007 05:38:58 GMT

三个旅行者早上出门时，一个旅行者带了一把伞，另一个旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。

晚上归来，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是，前面的旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎会没有事呢？”

第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”

拿伞的旅行者说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专拣平稳的地方走，所以没有摔伤。”

然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢？”

拿拐杖的说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌跤。”

第三个旅行者听后笑笑说：“这就是为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我细心地走，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患。”

许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。

蝴蝶的故事

Fri, 05 Jan 2007 15:40:42 GMT

一天，一只茧上裂开了一个小口，有一个人正好看到这一幕，他一直在观察着，蝴蝶在艰难地将身体从那个小口中一点点地挣扎出来，几个小时过去了……
接下来，蝴蝶似乎没有任何进展了。

看样子它似乎已经竭尽全力，不能再前进一步了……
这个人实在看得心疼，决定帮助一下蝴蝶：他拿来一把剪刀，小心翼翼地将茧破开。蝴蝶很容易地挣脱出来。
但是它的身体很萎缩，身体很小，翅膀紧紧地贴着身体……
他接着观察，期待着在某一时刻，蝴蝶的翅膀会打开并伸展起来，足以支撑它的身体，成为一只健康美丽的蝴蝶……
然而，这一刻始终没有出现！

实际上，这只蝴蝶在余下的时间都及其可怜的带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也没能飞起来……
这个好心好意的人并不知道，蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔……

有时候，在我们的生命中需要奋斗乃至挣扎。
如果生命中没有障碍，我们就会很脆弱。

我们不会象现在这样强健，我们将永远不能飞翔……
　　

牛角尖中的老鼠

Sun, 24 Dec 2006 16:02:14 GMT

老鼠钻到牛角尖里去了。它跑不出来，却还拼命往里钻。
牛角对它说：“朋友，请退出去，你越往里钻，路越狭了。”
老鼠生气地说：“哼！我是百折不回的英雄，只有前进，决不后退的！”
“可是你的路走错了啊！”
“谢谢你，”老鼠还是坚持自己的意见，“我一生从来就是钻洞过日子的，怎么会错呢？”
不久，这位“英雄”便活活闷死在牛角尖里了。

“上帝的咖啡”有很多评论，写评论能看出一个人的人生经历，年轻人对生命充满好奇，喜欢从文字的角度来探究寓言的对错；过来人对生命已然经历，喜欢从生活的角度来探究寓言的哲理。其实任何文字和语言都无法表达我们的真实情感，让我们从寓言中悟出什么哲理来，来指导我们更快乐的生活，是编写寓言的人的本意。如果从钻牛角尖的角度，非要探究出每篇寓言的漏洞，那所有的评论加起来能写一部长篇小说，这篇小说不但不能说明这个寓言的含义，反而会使评论人闷死在牛角尖里，更会使编寓言的人茫茫然不知所以。

生活最怕钻牛角尖，可是大多数人就是喜欢，生活嘛总的要经历后才会明白。

彼此疏远

Wed, 29 Nov 2006 16:13:57 GMT

在一个寒冷的冬日里，一群豪猪为了取暖而挤作一团，当它们身上的刺却把各自刺痛时，它们又立即散开，但是天气的寒冷又使它们不得不再次挤到一起，又再次分开。这样反反复复后，它们总算知道还是不要离得太远但也不能挤到一块。

同样，社会的需求也把人类像豪猪一样赶到一起，但人类天生的多刺而难以相处，这种特性又使人类互相排斥。最终人们发现，他们所能容忍的相处距离只能是适度，这才是有礼貌的君子协议。只有当违反这种协议时，才会受到一种粗暴的警告，即用一句英国人的警言叫做“彼此疏远”。只有这样，那相互温暖的需要虽然只是得到微弱的满足，但也不致于会刺痛对方了。

一个怀有暖意的人总是不合群的人，这样做，既不会刺痛别人，也不会让别人刺痛。

《菜根谭》

Sat, 25 Nov 2006 15:05:59 GMT

不著色相，不留声影

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

[译文]

当轻风吹过稀疏的竹林固然会发生沙沙的声音，可是当风过去后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；当大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是雁飞过去后清澈的水面依旧是一片晶莹并不曾留下雁影。由此可见，一个具有高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后他的本性也就恢复原来的空虚平静。

佛家语有 “象由心生，象随心灭”，这两件事情使人看过以后有一种大觉和澈悟。

思想火花-1

Sat, 25 Nov 2006 14:53:31 GMT

***** “谦，美德也，过谦者怀诈；默，懿行也，过默者藏奸”。过则盈，保持中庸才是一种和谐，顺势而为，方为英雄。对人生要看透但不要看破，事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处。看破红尘，看似看破，其实没破，上下五千年，还没有人能跳出红尘这个圈子，想看破的，都在追求圆满的过程中去见马克思了。

***** 马克思说过，“人的一切行为都与他的利益有关”，这里的利益不仅仅指经济利益，还包括无形的利益，如满足感、成就感、虚荣心等等。也就是说，人只要活着，有思维引起的行为，那么他就涉及到其自身的利益。就像电脑事先编好的程序，这种思维活动是不以人的意志为转移的。

***** 财富不在口袋里在脑袋里，知识渊博是创造财富的前提，思路决定出路，布局决定结局，我说我不需要钱，我只需要一颗能赚钱的脑袋，钱不是存出来的，是赚出来的。

***** 幸福——它是个空气，你呼吸著它，却意识不到它的存在。你正在呼吸吗? 是的，那你是幸福的了! 其实活着就是幸福的。

兔子是如何吃掉狼的

Sat, 11 Nov 2006 14:27:35 GMT

一天，一只兔子在山洞前写论文。一只狼过来，问兔子：‘你在写什么？”答：“论文。” 狼问：“你的论文的主题是什么？” 答：“《论兔子如何吃掉狼》”。狼听了哈哈大笑。兔子说，我写的论文大部分稿子在洞里，我把道理写的很清楚。狼想看看兔子的论文是怎么写的。于是兔子把狼领进山洞。过了一会，兔子独自走出山洞。

兔子继续在山洞前写它的论文。一只狐狸过来，问：“你在写什么？”，答：“我在写论文”，“论文的主题是么？”答：“《论兔子如何吃掉狐狸》”。向来狡猾的狐狸也笑了。说：“这怎么可能呢？” 兔子说：“我写的大部分稿子还在洞里，我把道理写的很清楚。” 狐狸想去看看兔子的论文是怎么写的，于是兔子把狐狸领进山洞。过了一会儿，兔子独自一个走出山洞。

最后，在山洞里，一只狮子在几堆白骨之间，满意地一边剔着牙，一边阅读兔子交给它的论文的提要：“一个动物，能力大小并不重要，关键看你的导师是谁。”

叔本华大师的一句名言：“在盲人的国都,有一只眼就可以当国王。”这是个关于能力的比喻。

伟大的拿破仑的话：“一只狮子领导的羊群永远比一只羊领导的狮群厉害。”

生活启示：一个国家、一个企业、一个家族，首领的能力是最主要的，兵熊熊一个，将熊熊一窝，就是这个道理。

爱斯基摩人捕狼

Thu, 19 Oct 2006 01:07:35 GMT

爱斯基摩人捕猎狼的办法世代相传，很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂第二层血。再让血冻住，然后再涂……如此反复，很快刀刃就被冻血坨藏得严严实实了。

下一步，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地里，刀尖朝上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血，融化的血液散发出强烈的气味，在血腥味的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力，直到所有的血被舔干净，锋利的刀刃暴露出来。但狼们这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，在血腥味的诱惑下，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。

在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。

令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。

猴子的执着

Wed, 04 Oct 2006 00:23:39 GMT

在亚洲，有一种捉猴子的陷阱，他们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。

没有任何人捉住猴子不放，它是被自己的执着所俘虏，它只需将手放开就能缩回来。

心中的欲念使我们放不下，内心的欲望与执着，使我们一直受缚，我们唯一要做的，只是将我们的双手张开，放下无谓的执着，就能逍遥自在了。

菜根谭（一）

Tue, 12 Sep 2006 15:13:08 GMT

一七二、物自为物　我自为我

我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

【译文】

我富贵了人们就敬重我，敬重的是我穿著的华丽威严的官服；我贫穷了人们就轻视我，轻视我穿著布衣和草鞋。人们原本敬重的是官服

不是我本人，我有什么可高兴的呢？人们原本轻视的是布衣草鞋不是轻视我，我有什么可恼怒的呢？

道理

Fri, 08 Sep 2006 01:46:55 GMT

生命中有许多你不想做却不能不做的事，这是责任；

生命中有许多你想做却不能做的事,这是命运；

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施；

肯低头的人，永远不会撞到矮门。

玩赛车

Wed, 06 Sep 2006 06:14:51 GMT

一行人去玩赛车。
都是头一次玩，除了兴奋，还不免惴惴。

玩赛车就是玩速度。胆大的，几圈过后，就“飞”起来了；胆小的，任别人一再超过他，也不紧不慢。回来的路上，一行人仍谈论着赛车。

有一位说：“啊，今天终于有了风驰电掣的感觉。”
有一位说：“我怎么老觉得不够快。”

众人一听都笑。原来说：“不够快”的，乃是一行人中的速度最快者；而有了“风驰电掣的感觉”的，恰是其中最慢的那一位。

粗听好笑，细想对极，一个因感觉“不够快”，才会越开越快；一个已感觉到“风驰电掣”了，当然不会再加速了。

感悟：人的经历千差万别，人的感觉万别千差。感觉痛不欲生者其实并不是世界上最痛苦的人，感觉春风得意者不一定是最成功的人。回首往事，心潮澎湃的那位可能经历平谈，而真正领略过惊心动魄的人，一切已归于平和。所谓感觉丰富的人，有可能恰恰是经历贫乏的人。

条件

Sat, 05 Aug 2006 14:23:15 GMT

飞机上，乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！猪听后也学道：给爷也来杯水！乘务员把猪和乌鸦扔出机舱，

乌鸦笑着对猪说：傻了吧？爷会飞！

●外界因素是一种约束条件，自身能力也是一种约束条件。所以，别人能成功的事，未必自己也能成功。

● 怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。